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我们向读者介绍的是一部甏百美学著作，苏联著名学者B·R普罗普的《滑稽与笑的问题》。本书对于不同文化层次、不同专业、不同年龄的读者来说，都将是一部读来饶有趣味的理论读物。 对于广大的普通读者，对于学生、干部、工人，对于各种专业的知识分子、科学技术工作者、文艺工作者，这本书也是有益的。一个最容易理解的理由就是人总不能不笑。有时觉得别人可笑，好笑，有时觉得自己好笑。笑（特别是潮笑，讽剌性的笑）常常成为人们克服缺点和消极现象的手段和武器。您如
本书分“古希腊罗马时期到文艺复兴”、“十七八世纪和启蒙运动”和“十八世纪末到二十世纪初”三个部分，对西方国家的美学史进行了探究...
我们曾经热衷于美。蔡元培先生提出“美育代宗教”，上世纪80年代亦有所谓美学热。但现实状况却是，我们的城市景观、日常用品，乃至生活方式与品质，都因美感的缺乏而呈现令人痛惜的芜杂与粗陋之弊。这固然有经济与历史的原因，但更重要的或许是，百年来我们思考美、谈论美的方式，一直走在歧路上。 台湾建筑大师汉宝德先生大处着眼，小处着手，从最接近生活的美感出发，自日常随处可见的杯子器皿谈起，并将美感归结为“文明的基石”，“人类尊严所系”，“一种
宗白华先生一生著述不多，而《美学散步》则几乎汇集了其*精要的美学篇章，是先生的代表作，也是他的一部美学著作。全书文辞典雅，富于诗情画意，将中华传统文化的独特魅力娓娓道来，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都鲜活起来，让每一位为俗务所纷扰的现代读者，每一个渴望自由宁静的现代心灵，都能在先生灵动的文字里，充分感受人间的诗意和对生命的憧憬...
作者在进行美学研究时，有探索中国传统文化根脉的意愿，有此立意，再加上创新性的思维与勤勉的研究，使得本书成为美学，尤其是中国美学的一本里程碑式的经典之作。 因此，著名的画家、艺术家吴冠中赞许道：“大作带来旅途细读，很好，因为是贴切了艺术实践的真实，所以是科学的。不少虚伪的‘艺术理论’文章，美术工作者不爱读，不读！年青一代更反感。所以在美术界，理论与实践者间是话不投机�！� 本书精选了自1978年起何新的美学诸论，并有几篇从未披露过的札记
美学不是太阳神马车上的金色的理性之光，也不是酒神宫殿中的欲望的筵席，她是奥林匹亚诸神无法统治的神秘森林。美是人类心灵最彻底的自由自在的状态。本书作者对怀疑论美学进行了丰富详尽的论述，对传统美学则进行了不遗余力的批评；认为审美的可能只有在悬搁各种附加于美学上的规范和概念才得以实现。对“价值”、“真”、“理性”等与“美”的关系提出了大胆的不同于传统美学的否定性见解，在对传统美学进行狂飚突进式的颠覆后，为美学开辟了新的广阔的研究空间...
本书是一部比较详细而完整的西方美学史专着，此书对上自古希腊罗马，下迄当代的美学发展历程作了全面、系统的考察，它集中反映了作者的唯心主义美学史现。本书重点论述了自然美同艺术美的关系，从论述美学史和美的艺术史、自然美和艺术美、美的定义及其与美学史的关系入手，在对这些关系作了明确阐述的基础上，按美学史发展的线索对各个时代的美学理论予以考察和论证，并叙述了各个时期审美意识的特征以及这些审美特征赖以形成的历史基础和现实条件...
本书以马克思主义理论为指导，全面总结了20世纪50-60年代美学大讨论和80年代初“美学热”的理论成果，初步建立了以社会实践论为核心的马克思主义美学观。全书体系结构合理，内容简练扼要，语言简明。本书初稿完成于1961-1964年，1981年经修订后首次出版，是新中国第一部系统、权威的高等学校文科美学教材，曾影响了几代美学研习者，至今仍被作为研习美学的基本读物。本书使用的是人民出版社1981年6月版...
《中外名家经典随笔·朱光潜随笔精�。褐旃馇碧该馈肥敲姥Т笫χ旃馇钡拇碜�，原名《谈美书简》。在这部情文并茂的随笔中，朱光潜将美这一抽象的理念以极其优美和形象的文字表达出来，给人以美的享受。在这部随笔中作者还讲述了许多人生的智慧和道理，给青年人以引导...
《谈美》是美学家朱光潜先生以书信形式为青年所写的一本美学入门书，顺着美从哪里来、美是什么以及美的特点等问题层层展开，提出了美学研究的理想目标人生的艺术化。朱先生以一种对老朋友的语气娓娓而谈，将他对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质朴清新的文字中，引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中。...
本书是一部系统地探究蕴涵在马克思的《1844年经济学哲学手稿》等经典文本中的、马克思人的美学思想的专著。 马克思用他的审美观，审视整个人类社会历史运动即人的发展过程：他认为：整个人类社会历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，即是人通过人的劳动创造人的“自然史”并且从人的“自发自然史”向人的“自觉自然史”转化的过程。这个过程的本质在于，人通过人的劳动并按照美的规律创造、占有和发展人的全面的本质：人的全面的本质的和谐相生，则表现为人
这是一本既艰深又通俗，既严肃又好玩的奇书。如果你想明白在勋伯格之后西方音乐究竟发生了什么，这本书是最好的向导�？娴氖笛樾砸衾只谒陨�、声音以世界的感受与思考，正如他附在每篇文章末尾的小故事所提醒的那样，他将生活与音乐、人生与哲学融为一体，他的书像他的音乐一样，向专家和门外汉平等地敞开。br 本书由杰出的美国音乐评论家凯尔?甘恩作序。作为制作精美的五十周年纪念版，作为一本了解现当代音乐的必读书，收藏价值毋庸置疑。br ...
简介 《美学概论》是由北北京师范大学出版社出版的...
“兴”是中国古典美学中具有多重含义的范畴,它往往与“比”并称为“比兴”,但与“比”相比,它具有更深的美学蕴涵,其基本含义一是感发,二是寄寓。作为审美范畴的“兴”的出现,是在有文字记载的先秦时代。后来汉儒从经学角度对“比兴”作了进一步的诠释。汉魏之际,随着人性的觉醒与文学的独立,“兴”从托喻之辞向着自然感兴发展,其内涵逐渐拓展。唐宋以降,诸多的文论家对此作了进一步的阐发,使“兴”范畴不断得以充实,它将文艺创作中的一些基本范畴如“心物”、
本书是朱光潜先生建立其早期美学理论体系的重要著作之一。全书从“谈美”为“免俗”、“人心净化”的目标出发，顺着美从哪里来、美是什么及美的特点这一脉络层层展开，娓娓道来，抒发了这位美学大师的人格理想、审美理想，提出了他的美学研究的理想目标，即“人生的艺术化”。该书渗透了朱光潜先生对艺术与人生关系的深刻体悟，其在全文最末喊出的“慢慢走，欣赏��！”深具振聋发聩之用，无怪乎该书一直被视为“科学性、普及性的经典之作”...
本书陈醉是关于裸体艺术理论研究基础上的又一部富有学术观点、艺术思考的文集。作者追索裸体精神，探讨了人体美与性意识、选美活动、性歧视与女性主义艺术、性诱惑与人体美的起源及未来、中西艺术的美学特质等等问题，全书包括裸体艺术、基础理论、回忆录几个部分...
丑是什么？丑只是美的反面吗？丑的范畴有哪些？继全球惊艳的《美的历史》之后，博学大师艾柯再推《丑的历史》，以丰富的图文资料与独特的见解深度剖析世人对“丑”的成见，颠覆传统审美观，形成一部异彩纷呈的审丑观念史。他亲自保证：“《丑》比《美》更精彩。...
有关人生的立志、冷静、谦虚、趣味、英雄崇拜、动与静、情与理、消除烦闷与超脱现实等的诸多问题，该如何去释义去感悟去实践？ 作为青年人亲密的朋友，朱光潜先生倾其一生关注青年成长，他用参透人生的大智慧、美学家的特殊视角、促膝谈心一般的语言，涵盖的有关人生修养，生命、青春与成长，为人处世，读书与教育等方面最关键的话题。 对于人生，他常常站在后台去观看： 你如果问他，人们应该如何生活才好呢？ 他会说，“就顺着
《谈美》是朱光潜先生于1932年写的一本美学入门书，谈了美从哪里来、美是什么以及美的本质等问题。本书从净化人心、美化生活出发，提出人生的艺术化，倡导情趣化的生活。认为艺术化的生活，既是个人修养、快乐的源泉，也是净化社会、收拾人心、拯救社会问题的根本良方。本书一经出版，很受读者欢迎，值得认真阅读与领会...
本书探讨了14个事件或说14个时刻，从温克尔曼笔下的赫拉克勒斯残躯，到詹姆斯艾吉所拍的阿拉巴马州农户，间有黑格尔在美术馆的一次到访，爱默生在波士顿的一场演说，马拉美在女神游乐厅的一晚观赏，举办于巴黎或纽约的一场展出，上演于莫斯科的一幕戏剧，建在柏林的一座工厂，通过这些或闻名或隐秘的场景，我们可以探询何为艺术，以及何是艺术所为。 通过各章我们可以看到，一个感悟、阐发艺术的体制，消除了各类艺术的专门性以及艺术与日常经验间的界限，由此得以成
《西方美学史》首次出版于1963年，是中国学者撰写的首部美学史著作，代表了迄今为止中国研究西方美学思想的水平，具有开创性的学术价值。 一部美学史并不单一的只是纯粹美学理论的历史，而且还是人类心灵自我展现的历史。本书主要由三个部分组成，第一部分是古希腊罗马时期到文艺复兴；第二部分是17、18世纪和启蒙运动；第三部分是18世纪末到20世纪初。本书所选择的主要流派中代表人物是以“影响较为深远，公认为经典性”为原则，来说明历史发展线索
美国真的如说鲍德里亚所说是一个已实现的乌托邦吗？它是怎样一步步实现的？而现在又是否正在走向它的反面？本书以作者的两次访美游记为线索，梳理了有关人类过往、现在和未来的诸多乌托邦梦想，并探讨美好国家何以可能。 作者深刻分析了托马斯莫尔等人的早期乌托邦思想对立国之初的美国的影响，并详细探讨了独立战争以来美国开国国父及普通民众在塑造这个国家时所扮演的重要角色。 本书就像一部文字版的公路电影，漫无目的的徒步让作者透过日常生活触到一座
本书侧重从中国现代美学与康德美学的关系出发，采取美学比较的视角，运用西方解释学的方法阐释康德美学对中国现代美学思想的深刻启迪和影响，进而提出几个有意义的美学命题：审美无利害性、审美自由、审美人生等问题。在时代的语境之中，阐释美学与宗教的关系，以及美学启蒙性等问题，最后归结到现代美学的学术道路上面...
《每天学点美学》将大众融不可及的深奥美学与人们的实际生活相结合，从大众的视角阐述美学的相关知识，让人们能够轻松地掌握美学知识并能将美学的知识运用到生活中，指导人们去提高自身的美感力，并不断地美化自己的生活，提高自身的品味。
“自然”是中国传统美学中的元范畴,或核心范畴。崇尚自然是道家思想的精髓,道家将“自然”定位为“道”本体的品格,“自然”与“道”是同一的。浸润到美学和文学艺术的领域,便形成了“美在自然”的美学观�！懊涝谧匀弧笔侵泄姥У睦砺壑е�,也是历久弥新的美学命题。本书分上、下两编上编考察自然论从哲学到美学、从萌生到发展的历史轨迹,厘清了文艺自然论的几个阶段;下编主要是对“自然”作为最高审美理想的地位和“自然”的美学内涵展开逻辑的分析�！白匀弧钡拿�
本书为阿格妮丝赫勒的审美现代性思想的研究专著，涉及诸多现代学术的关键问题，具有深刻的学理意义和人文价值。......
从20世纪80年代末期开始的一项关于文学艺术审美取向与社会价值取向的大样本社会问卷系列调查是本书的基础与前提。收在这本书中的文字由以下三部分组成：关于价值取向与审美取向的实证研究报告、系列调研的分区域专题研究、同主题的研究论说。...
何谓现代文明?至少可以给出这样两个粗糙的说法:一日机构文明,二日盒子文明。怎么解释呢?管理学家彼得·德鲁克认为,现代社会的重要标志就是组织与机构,或者说是社会的机构化,而现代社会的成就——如果不是指个人的生存——就在于机构发展的成就,每一个进入现代化国家的社会都将发展成为机构型社会。现代社会中,无论是个人的生活,如衣食住行,还是社会公共事务,以及国家的经济、政治、军事国防等,都依靠机构来完成。这些机构中,主要有两种:一是企业,二是国家
“和”是中国美学的重要范畴,是中华民族精神在美学上的荟萃。它融合了农业自然经济形态之下人们所形成的“天人合一”、“人人相和”的文化意识与民族心理。儒、道两家互斥互补的人生哲学与文化精神,构成了中国古典审美理想之维的内核,唐宋之后,又加入了禅宗的哲学内容�！昂汀痹谥泄姥Х冻胫芯哂凶苌阒谔�、兼收并蓄的意义及功能。它的精神实质是追求人生与艺术的统一,追求美与善、情与理、个体与社会的和谐,其中道家之“和”具有超轶尘俗、逍遥游放的审美解放的意
简介 美感一直被看成是美学研究的难题之一。本书认为， “特殊”是美和美感得以生成的中介和前提；审美关系的建构则是美和美感产生的条件；实践则是美感生成的最终根源。 “特殊”在美和美感生成的途中，主要起到了一种中介的作用。作者从新实践美学的视域出发，对于美感的生成、美感的特征、美感的历史发展、美感的转化条件等美感论的至关重要的问题都做了持之有故、言之成理、自圆其说的阐述和解释，使得美感问题在一定程度上得以学理化
本书在《文质彬彬》总题之下,以《文与质》、《艺与道》为上、下编,分别对“文”、“质”、“艺”、“道”四个观念及形成中国美学中两对最基本的审美范畴,从发生、发展、传承、演变的全过程,进行由微而宏地全面、系统的观照,又从美学、文学、造型艺术等领域以及哲学、心理学、伦理观念、社会政治理想等方面。进行论述和评价。在论述时又注重两对审美范畴间交错互动的关系。后者的“艺术”行为如何时时处处使前者的观念内涵与外延相应地不断发生变化;前者如何时时处处
本书书详细论述了“正变”、“通变”、“新变”这三个范畴产生的历史文化背景,以及它们的发展演变情况�！墩洹凡糠侄浴妒笮颉贰胺缪耪洹彼档娜婵际�,不乏新意。其纵向梳理,亦颇具特色�！锻ū洹凡糠�,以具有里程碑意义的刘勰、皎然、叶燮为重点,同时论述了历史上“通变”的多种形态�！缎卤洹凡糠�,肯定了“新变”派重审美愉乐、轻教化礼义的特点,肯定了“若无新变,不能代雄”的创作纲领。从“新变”在历史上的发展演变的论证中,得出“一代有一代之新变”的
本书主要内容包括：《俄狄浦斯王》与《哈姆雷特》；戏剧中的变态人物；詹森《格拉迪娃》中的幻觉与梦等...
本书是作者与中国现当代著名美学家朱光潜、宗白华、王朝闻、李泽厚、蒋孔阳、洪毅然、马采、杨辛、刘纲纪、叶朗等交往的追忆性文字。作者凭着记者敏锐的眼光，勾画出这些美学大师的思想状态和精神面貌，不仅有助于具体而微地了解大师们的思想演变轨迹和高风亮节，而且是研究现当代美学史的重要资料。此外，更有不少珍贵的照片、书信和手稿，其中有些是首次面世，有较高的收藏价值...
本书从“感觉之美”、“创造之美”、“诗学之美”、“人生之美”、“修养之美”五个角度，全面勾勒朱光潜先生的美学观念，完整体现其将“人生的艺术化”的审美理想。所选文本皆为朱光潜先生的随笔精品，跨越中西，贯通古今；文采斐然，内涵深刻；亲切朴实，明快自然，展现了朱光潜先生独特的情趣、精深的学问、独立的人格，堪称学术境界与人格典范的完美结合，也是陶冶现代中国人美学情操的精神源泉...
他在最后的十年终于得到了声望，但仍然过着孤独的日子。陪伴他的是一条叫“世界灵魂”的卷毛狗，有人说这个名字是用来讽刺黑格尔——在柏林大学当教授时，他曾故意选择与被他认为是沽名钓誉之诡辩家的黑格尔同一时间授课，结果只有三个人到他的课堂转了一圈...
《透视与身体--尼采后现代美学研究》对尼采哲学美学方法论即透视主义进行了专题研究，同时对尼采的身体美学进行了深入探讨。书稿由上下两篇组成，上篇重点分析和探究尼采哲学美学中的透视主义，以此建构一种适于后现代的审美方法论。将透视主义视为充满激情和创造力的审美路径。下篇将着重讨论尼采关于作为情感的权力意志，这正是沿着“身体”这一基本思路而作出的。分析能够提高生命和丰富生命，能实现艺术对人性关怀的情绪、感情、痛苦、快乐以及激情和陶醉。最
乔治·桑塔耶纳（george santayana，1863-1952），哈佛大学哲学系教授，美国现代最早、最著名的哲学家和美学家之一，也是诗人和文学批评家。他诗性的哲学和文学作品独树一帜，备受好评。早年钱钟书也很欣赏他的文笔�！睹栏小芳仁巧Ｋ傻牡谝徊棵姥ёㄖ�，也是美国第
《美学与书法经典探寻》主要内容包括：周启光的论证推翻了周启光的论点——再论美的本质、美学的学科性质——兼与朱志荣教授商榷、中国传统美学的科学系统、经典出大家——评张�！妒榉ň浯蠹以趺闯觥�、书法教育与人格培养、碑帖论、吴简与晋韵、学得进走得出——评魏殿松书法、中国书画艺术
《美学概论（第二版）》第一版字2003年在我社出版以来，已经重印22次，在学术界产生了广泛的影响。这次修订编者更新了若干重要知识点，有一些问题的论述也有所调整，更适应当下教学研究的需要。 ...
[美]科蒂斯·希登费尔德 著,何韵琳 译
梁晓声 著
勾承益 编著
朱光潜 著
中国野生动物�；ば�
雨果
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